Τι συμβαίνει μια μέρα στον βυθό όταν ένα καινούργιο ψάρι προσπαθεί να μπει στην παρέα που έχουν ήδη οι γοργόνες και τα ψαράκια; Γιατί κρύβονται κάθε φορά που τους πλησιάζει; Φταίει το περίεργο, Μεγάλο ψάρι, ή μήπως έχουν αποφασίσει πως δεν θέλουν άλλους στην παρέα τους; Ποιος είναι ο ρόλος της Σοφής γοργόνας; Ποια συμβουλή τους είχαν δώσει οι Νεράιδες και πώς θα βεβαιωθούν ότι είχαν δίκιο; Τι θα συμβεί στη Μικρή γοργόνα και πότε η παρέα θα καταλάβει τι θέλει το Μεγάλο ψάρι; Τι θα έχει γίνει ως το βράδυ και πώς θα είναι η επόμενη μέρα στον βυθό; Ένα παραμύθι για τη φιλία, την αλληλεγγύη, τον σεβασμό, την αποδοχή του διαφορετικού άλλου...
Ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χριστόδουλος το καλοκαίρι του 2004 απέστειλε την Εγκύκλιο με αριθμό ΙΓ΄ «Περί της Αναγνώσεως του Αποστόλου και του Ευαγγελίου και στη Νεοελληνική Γλώσσα» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στους «Πανοσιολογιωτάτους και Αιδεσιμολογιωτάτους εφημερίους της καθ’ Ημάς Αγιωτάτης Αρχιεπισκοπής Ενταύθα»...
Τα ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΨΙΧΙΑ ξεκίνησαν να γράφονται τη δεκαετία του ’80, πρώτα σαν λεκτικό παιχνίδι, παρατηρήσεις επί της ορθοέπειας, συσχετισμός του παλαιού με τον νεότερο λόγο, και λίγο λίγο, και με την επιρροή της μεταφοράς, αυτονομήθηκαν σε παραγράφους με ίδιον έναν λοξό τρόπο, συχνά ευτράπελο, μια ιδιότυπη γραφή και μια άσκηση ύφους...
«Δεν υπάρχει βιβλικός ή θεολογικός, κανονικός ή λειτουργικός, πατερικός ή ποιμαντικός λόγος που να δικαιολογεί την καθυστέρηση ή την παρεμπόδιση της πλήρους αποκατάστασης του παραδοσιακού θεσμού των διακονισσών από τη σύγχρονη Εκκλησία»...
Το έργο της Hanna Segal, ειδικά πάνω στον συμβολισμό, την αισθητική και το όνειρο, καθώς και η έρευνά της για την ψυχωτική σκέψη, την καθιέρωσε ως εξέχουσα μορφή της ψυχανάλυσης, ιδιαίτερα στην ψυχανάλυση κλαϊνικής παράδοσης...
Το αηδόνι του κειμενικά πολύπειρου Νίκου Σιδέρη, ως σύνθεση ποικίλων αυθεντικών και οπωσδήποτε φίλιων αντιλημμάτων, συνιστά, εκτός των άλλων, μια τεκμηριωμένη προσέγγιση του πραγματικού, ό,τι είναι δηλαδή de facto το πλέον δύσκολο να εννοηθεί σε βάθος κατά τον Ζακ Λακάν...
Σε τι διαφέρει η Αισθητική από την Ποιητική που βοηθά τον αναγνώστη να κινηθεί με άνεση στις σελίδες σπουδαίων έργων λογοτεχνίας; Το δοκίμιο αυτό ανοίγεται από την Αισθητική της πρόσληψης στην Ποιητική της συγγραφής που η καταγωγική ρίζα της εντοπίζεται στην Ποιητική του Αριστοτέλη, στο Περί ύψους του Λογγίνου και στις στοχαστικές μεταστοιχειώσεις τους μέσα στη σύγχρονη σκέψη...