- Πόσο κινδυνεύει η υγεία μας από τη χρήση των κινητών και των κεραιών βάσης; - Γιατί τα παιδιά κινδυνεύουν περισσότερο; - Σε τι απόσταση από την κατοικία ή το χώρο εργασίας μας πρέπει να εγκαθίσταται μια κεραία βάσης για να μην απειλεί την υγεία μας; - Γιατί δεν ενημερώνεται ο χρήστης για τις ενδεχόμενες παρενέργειες των κινητών και κεραιών βάσης; - Γιατί στην περίπτωση που κυκλοφορεί ένα νέο φαρμακευτικό σκεύασμα περνά από πολύπλοκους ελέγχους για να πάρει άδεια κυκλοφορίας, αλλά και όταν κυκλοφορεί παρακολουθούνται προσεκτικά οι παρενέργειες του, ενώ για τα κινητά και τις κεραίες δεν έγινε τίποτα παρόμοιο; - Πόση εμπιστοσύνη μπορούμε να έχουμε στους επίσημους φορείς μετά τις πρόσφατες οδυνηρές εμπειρίες της χρήσης του αμιάντου που απαγορεύτηκε αφού πρώτα πέθαναν εκατοντάδες άνθρωποι; Αυτοί οι ίδιοι φορείς της υγείας και τότε μας καθησύχαζαν και τώρα τρέχουμε ακόμα να γκρεμίσουμε το ένα σχολείο πίσω απ το άλλο, επειδή χρησιμοποιήθηκε αμίαντος στην κατασκευή τους....
"Βρέστε μου έστω κι έναν μεγάλο Ευρωπαίο ποιητή που να ανταποκρίνεται στα ανθρώπινα ιδανικά μας με τόση πληρότητα και με τέτοιο τρόπο, όσο αυτός ο αντιπρόσωπος της ποίησής μας: ο Πούσκιν....
"Τα διηγήματα της φωτιάς" γράφτηκαν από τον Πούσκιν το φθινόπωρο του 1830 στο Μπολτίνο και η έκδοσή τους πραγματοποιήθηκε στην Πετρούπολη το 1831 με τον τίτλο: "Τα διηγήματα της φωτιάς του Ιβάν Πέτροβιτς Μπελκίν"....
Και ενώ δούλευα πάνω σ αυτήν την μελέτη, ένοιωσα την ανάγκη να γνωρίσω τα Ελληνικά Χειρόγραφα, που μέχρι τότε ήταν ανέκδοτα, που περιείχαν τις πιο παλιές γνώσεις πάνω στο ζήτημα αυτό, πραγματικές μαρτυρίες. Και τότε, απροσδόκητα το θέμα έλαβε διαστάσεις. Από ό,τι μπόρεσα να μελετήσω, μου αποκάλυψε καινούργιες χώρες, ανεξερεύνητες για την ιστορία αυτών των ιδεών. Πραγματική επανάσταση. Οι πρώτοι Αλχημιστές είχαν γίνει κοινωνοί και των ιεροπραξιών και των μυστικών διδαγμάτων, που προηγήθηκαν της διαμόρφωσης του χριστιανισμού και μετείχαν τόσο των γνωμών όσο και των προλήψεων της παράξενης αυτής εποχής. Τέλος έκανα και κάποια λεπτομερή έρευνα των αλχημικών ελληνικών χειρογράφων, που φυλάσσονταν στην Εθνική Βιβλιοθήκη. Μερικά από αυτά τα κείμενα σε αντιπαραβολή προς τα κείμενα του Πλάτωνα και των Ελλήνων φιλοσόφων, μας έδωσαν απροσδόκητες διασαφηνίσεις σχετικά με τις θεωρίες των πρώτων Αλχημιστών. Και αυτό μας κάνει να κατανοήσουμε γιατί οι Αλχημιστές του 4ου αι. μ.Χ. έλεγαν ότι είναι νέοι εξηγητές του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη. Οι θεωρίες αυτές εκτίθενται στο Δ΄ βιβλίο, όπου παρουσιάζω ότι οι ρίζες των αλχημιστικών θεωριών, όπως τις ενόησαν οι Έλληνες της Αλεξάνδρειας και οι οποίες μεταβιβάστηκαν στους Άραβες και από αυτούς τους συγγραφείς του Μεσαίωνα βρίσκονται στη διδασκαλία της Ιωνικής, Πυθαγόρειας και Πλατωνικής Σχολής....