Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Debate - Δισσοί λόγοι

    Εκδότης: Σαββάλας
    Η επιβολή της θανατικής ποινής θα προστάτευε την κοινωνία από στυγερούς εγκληματίες; Ή η κοινωνία θα γίνει ασφαλέστερη αν εξαλείψει τις αιτίες που οδηγούν στο έγκλημα; Χάρη στην τεχνητή νοημοσύνη ο άνθρωπος έχει απελευθερωθεί από σημαντικό φόρτο καθημερινών υποχρεώσεων...
    Κωδ.Προϊόντος: 278235
    ISBN: 9786180601008
    Συγγραφέας: Σίδερης Κώστας
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €16,90
    €13,52
    i h
    Χρόνος παράδοσης: 1-3 μέρες
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης11/2022
    Σελίδες368
    ΕξώφυλλοΜαλακό εξώφυλλο
    Διαστάσεις21x14

    Η επιβολή της θανατικής ποινής θα προστάτευε την κοινωνία από στυγερούς εγκληματίες; Ή η κοινωνία θα γίνει ασφαλέστερη αν εξαλείψει τις αιτίες που οδηγούν στο έγκλημα; Χάρη στην τεχνητή νοημοσύνη ο άνθρωπος έχει απελευθερωθεί από σημαντικό φόρτο καθημερινών υποχρεώσεων. Αν, όμως, το δημιούργημα της επινοητικότητάς του αυτονομηθεί, ποιοι κίνδυνοι ελλοχεύουν για την ανθρωπότητα; Η κλωνοποίηση ανθρώπων θα έδινε σε πολλά άτεκνα ζευγάρια την ευκαιρία να αποκτήσουν απογόνους. Μήπως, όμως, η μέθοδος αυτή θα περιορίσει την ποικιλομορφία του ανθρώπινου είδους, συνεπώς και τις πιθανότητες του homo sapiens να προσαρμοστεί στις απρόβλεπτες περιβαλλοντικές αλλαγές; Στο παρόν βιβλίο αμφιλεγόμενα κοινωνικά θέματα ‒δημοψηφίσματα, μετανάστευση, πορνογραφία, αμβλώσεις, ευθανασία, ο γάμος μεταξύ ομοφυλοφίλων κ.ά.‒ εξετάζονται από δύο εκ διαμέτρου αντίθετες οπτικές γωνίες με σκοπό να αναδειχθούν τα επιχειρήματα και των δύο πλευρών. Ο/Η αναγνώστης/ρια θα γίνει θεατής μιας διαλεκτικής μάχης κατά τη διάρκεια της οποίας θα ενεργοποιηθεί ο στοχασμός του/της, θα κρίνει, θα αποδοκιμάσει, θα επικροτήσει, το κυριότερο, όμως, όλων: θα μελετήσει την τεκμηρίωση απόψεων διαφορετικών από αυτές που ο ίδιος / η ίδια πρεσβεύει.

    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *