Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Η «φύση τῶν πραμάτω»: Από τη γένεση στη διάχυση και την πρόσληψη του Ερωτόκριτου

    Στον προκείμενο τόμο περιέχονται τα Πρακτικά του ομότιτλου διεθνούς Συνεδρίου Η φύση τῶν πραμάτω: από τη γένεση στη διάχυση και την πρόσληψη του Ερωτόκριτου , που οργάνωσε η Στέγη Βιτσέντζος Κορνάρος τον Ιούλιο του 2022 στη Σητεία, τρίτο στη σειρά των ειδικών συνεδρίων με θέμα «Ζητήματα ποιητικής και πρόσληψης του Ερωτόκριτου» (Ηράκλειο 2006, Σητεία 2015)...
    Κωδ.Προϊόντος: 292437
    ISBN: 9786188573178
    Συγγραφέας: Συλλογικό έργο
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €25,00
    €22,50
    i h
    Δωρεάν αποστολή
    Χρόνος παράδοσης: 1-3 μέρες
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης11/2023
    Σελίδες384
    ΕξώφυλλοΜαλακό εξώφυλλο
    Διαστάσεις24x17
    Στον προκείμενο τόμο περιέχονται τα Πρακτικά του ομότιτλου διεθνούς Συνεδρίου Η φύση τῶν πραμάτω: από τη γένεση στη διάχυση και την πρόσληψη του Ερωτόκριτου , που οργάνωσε η Στέγη Βιτσέντζος Κορνάρος τον Ιούλιο του 2022 στη Σητεία, τρίτο στη σειρά των ειδικών συνεδρίων με θέμα «Ζητήματα ποιητικής και πρόσληψης του Ερωτόκριτου» (Ηράκλειο 2006, Σητεία 2015). Ο τόμος απαρτίζεται από 17 μελέτες που εστιάζουν, αφενός, στη λογοτεχνικότητα του Ερωτόκριτου όπως αυτή τεκμηριώνεται μέσα από τον πολυφωνικό διάλογο του ποιητή με τη δημώδη ελληνική και την ευρωπαϊκή λογοτεχνία, διαμορφωμένη κάτω από την επίδραση της ελληνορωμαϊκής παράδοσης στα χρόνια της πρώιμης νεωτερικότητας· κι αφετέρου, στην ακτινοβολία της κρητικής Αναγέννησης και του Ερωτόκριτου σε πολιτισμικά περιβάλλοντα όπου το ποίημα του Κορνάρου και η ελληνική παιδεία έπαιξαν δεσπόζοντα ρόλο στη σφυρηλάτηση της νεοελληνικής ιδιοπροσωπίας από τον 18ο αιώνα έως τις μέρες μας. Ο τόμος ολοκληρώνεται με μελέτες που εξετάζουν τις λογοτεχνικές, θεατρικές και μεταφραστικές τύχες του Ερωτόκριτου τον 20ό και 21ο αιώνα.
    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *