Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Η λογική του τίποτα και το ανεξάντλητο μυστήριο του παντός

    Εκδότης: Δαιδάλεος
    Τι είναι αυτό που ωθεί τις προσπάθειές µας στην τελείωσή τους; Το τίποτα ή ο λόγος, και τι άραγε είναι αυτά; Είναι τα εσφαλµένα δηµιουργήµατα της σκέψης µας ή η φυσιολογική κατάληξη των λογισµών µας; Και ο κόσµος µας, τα γεγονότα της καθηµερινής ζωής, θα γίνουν καλύτερα ή χειρότερα από τις απαντήσεις που επιδιώκουµε να βρούµε; Αν αναστοχαστούµε τη φαινοµενική (;) λογικότητα του κόσµου και της ζωής, πόσο εύκολα µπορούµε να διαπιστώσουµε τη συνάφεια µεταξύ των όσων τα διέπουν; Ο πόνος και η απελπισία από τη µια, η πνευµατική και σωµατική απόλαυση από την άλλη....
    Κωδ.Προϊόντος: 248058
    ISBN: 9786185298234
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €15,00
    €11,25
    i h
    Χρόνος παράδοσης: 1-3 μέρες
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης1/2020
    Διαστάσεις23χ16
    ISBN13978-618-5298-23-4
    Τι είναι αυτό που ωθεί τις προσπάθειές µας στην τελείωσή τους; Το τίποτα ή ο λόγος, και τι άραγε είναι αυτά; Είναι τα εσφαλµένα δηµιουργήµατα της σκέψης µας ή η φυσιολογική κατάληξη των λογισµών µας; Και ο κόσµος µας, τα γεγονότα της καθηµερινής ζωής, θα γίνουν καλύτερα ή χειρότερα από τις απαντήσεις που επιδιώκουµε να βρούµε; Αν αναστοχαστούµε τη φαινοµενική (;) λογικότητα του κόσµου και της ζωής, πόσο εύκολα µπορούµε να διαπιστώσουµε τη συνάφεια µεταξύ των όσων τα διέπουν; Ο πόνος και η απελπισία από τη µια, η πνευµατική και σωµατική απόλαυση από την άλλη. Η ευτυχία και η λύπη, µα και όλα όσα µας συγκινούν και µας τραντάζουν, πώς αληθινά συνδέονται; Το παρόν βιβλίο είναι µια απόπειρα -µέσα στο ευρύτερο φιλοσοφικό πλαίσιο της οντολογίας- να µορφοποιηθεί ο λόγος ως αιτία της αιτίας και πριν από κάθε αιτία. Και ως έτσι, να αναδειχθεί το ανύπαρκτο ως το αληθινό αίτιο µα και θεµέλιο για καθετί το υπαρκτό.
    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *