Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Ο Λέων του Αντουάν στην 4η Σταυροφορία: «Η Άλωση της Πόλης»

    Εκδότης: Νοών
    Μυθιστορηματική αφήγηση της 4ης Σταυροφορίας και της πρώτης Άλωσης της Πόλης το 1204, μέσα από τα μάτια του Λέοντος του Αντουάν, φανταστικού ανεψιού του Γοδεφρείδου Βιλεαρδουίνου, αρχιστράτηγου και χρονικογράφου της Σταυροφορίας...
    Κωδ.Προϊόντος: 263708
    ISBN: 9786185353308
    Συγγραφέας: Αντόν Σ.
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €17,00
    €15,30
    i h
    Χρόνος παράδοσης: 1-3 μέρες
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης7/2021
    Σελίδες386
    ΕξώφυλλοΜαλακό εξώφυλλο
    Διαστάσεις24x17
    Μυθιστορηματική αφήγηση της 4ης Σταυροφορίας και της πρώτης Άλωσης της Πόλης το 1204, μέσα από τα μάτια του Λέοντος του Αντουάν, φανταστικού ανεψιού του Γοδεφρείδου Βιλεαρδουίνου, αρχιστράτηγου και χρονικογράφου της Σταυροφορίας. Τα πραγματικα κίνητρα των ηγετών της 4ης Σταυροφορίας. Δεδηλωμένοι εχθροί και διεκδικητές του Βυζαντίου, αντί να ελευθερώσουν τα Ιεροσόλυμα από τους Μουσουλμάνους, άλωσαν την Πόλη, έκλεψαν και κατάστρεψαν έργα ανεκτίμητης ιστορικής – καλλιτεχνικής – θρησκευτικής αξίας και μοίρασαν τα εδάφη του Βυζαντίου. Ο ρόλος του πανούργου Δόγη της Βενετίας Δάνδολο και του Γοδεφρείδου Βιλεαρδουίνου στο συντονισμό της «εκτροπής» της Σταυροφορίας, οι συνέπειες της πρώτης Άλωσης το 1204. Οι Φραγκοβενετοί γκρέμισαν το μοναδικό τείχος απέναντι στον Μουσουλμανικό επεκτατισμό, που οδήγησε στη δεύτερη Άλωση της Πόλης και επέτρεψε στους Μουσουλμάνους να φτάσουν μέχρι τη Βιέννη. Η ανεξήγητη δύναμη της Ελληνικής φυλής και γλώσσας. Μετά δεκάδες αιώνων επιμειξίας και σκλαβιάς, (κάθοδος των Σλάβων, Φραγκοκρατία, Τουρκοκρατία), ο Ελληνισμός διατήρησε τα χαρακτηριστικά του. Κι ακόμα παραπέρα. Αφομοίωσε στη γλώσσα και τη θρησκεία του μυριάδες εισβολείς. Η επανάσταση του 1821 και επανασύσταση του Ελληνικού κράτους ξεκίνησε από την Πελοπόννησο.
    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *