Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Ιστορία και εσχατολογία

    Εκδότης: Ίνδικτος
    Έργο-κλειδί της σκέψης του Rudolf Bultmann πάνω στην διαρκώς επίκαιρη διερώτηση περί του νοήματος της Iστορίας που σημάδεψε αποφασιστικά το σύγχρονο στοχασμό....
    Κωδ.Προϊόντος: 114727
    ISBN: 9789605183202
    Συγγραφέας: Bultmann Rudolf
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €18,26
    €15,52
    i h
    Χρόνος παράδοσης: 1-3 μέρες
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης2/2008
    Διαστάσεις23χ16
    ISBN13978-960-518-320-2
    Ξενόγλωσσος τίτλοςHistory and Eschatology: The Presence of Eternity
    ΜεταφρασμένοΝαί
    Έργο-κλειδί της σκέψης του Rudolf Bultmann πάνω στην διαρκώς επίκαιρη διερώτηση περί του νοήματος της Iστορίας που σημάδεψε αποφασιστικά το σύγχρονο στοχασμό. Tα ζητήματα της ιστορικότητας, του "ιστορικισμού" και της πορείας του ανθρώπου μέσα στην Iστορία συνεξετάζονται, με τρόπο που ποτέ στο παρελθόν δεν επιχειρήθηκε, μαζί με αυτά της χριστιανικής ερμηνείας της Iστορίας και της εσχατολογίας ή, καλύτερα, υπό το φως της εσχατολογικής κατανόησης της Iστορίας. H τελευταία, σύμφωνα με τον Bultmann, προϋποθέτει την αυτο-κατανόηση του ερμηνευτή και εκβάλλει σε μια υπαρξιακή τοποθέτηση η οποία με τη σειρά της χαρακτηρίζεται από το στοιχείο της προσωπικής απόφασης και ευθύνης, που για πρώτη, ουσιαστικά, φορά ενσαρκώνεται από το χριστιανισμό και που καθιστά έτσι εσχατολογική την κάθε στιγμή. Στην προοπτική αυτή η εσχατολογία δεν είναι ένα μεταϊστορικό μέγεθος αλλά μια στάση ζωής που αφορά το παρόν και την Iστορία. H παρούσα ελληνική έκδοση του κλασικού πια βιβλίου του Bultmann εμπλουτίζεται από την εισαγωγή του Παντελή Kαλαϊτζίδη που εστιάζει κυρίως στα ζητήματα της θεωρίας της απομύθευσης και της εσωτερικευμένης υπαρξιακής εσχατολογίας, ενώ παράλληλα εξετάζει κριτικά τη συζήτηση για τον Bultmann στο πλαίσιο της ελληνικής θεολογίας.
    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *