Αναζήτηση
Όλες οι κατηγορίες
    Menu Κλείσιμο

    Το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο

    Εκδότης: Ανθρωποσοφία
    Έτσι με τον αθώο θάνατο του Γολγοθά παρασχέθηκε η απόδειξη την οποία θα κατανοήσουν βραδέως οι άνθρωποι, ότι ο θάνατος είναι ο πάντοτε ζων Πατέρας....
    Κωδ.Προϊόντος: 13908
    Συγγραφέας: Steiner Rudolf
    Τιμή χωρίς έκπτωση: €16,00
    €12,80
    i h
    Χρόνος παράδοσης: 3-5 μέρες
    Προδιαγραφές προϊόντων
    Ημερομηνία Έκδοσης1/1997
    Διαστάσεις21χ14
    Ξενόγλωσσος τίτλοςDas Johannes-Evangelium im Verhaltnis zu den drei anderen Evangelien, besonders zu dem Lukas-Evangelium
    ΜεταφρασμένοΝαί

    Έτσι με τον αθώο θάνατο του Γολγοθά παρασχέθηκε η απόδειξη την οποία θα κατανοήσουν βραδέως οι άνθρωποι, ότι ο θάνατος είναι ο πάντοτε ζων Πατέρας. Έχοντας την σωστή ιδέα για τον θάνατο, έχοντας μάθει από το Συμβάν του Γολγοθά ότι ο εξωτερικός θάνατος δεν σημαίνει τίποτα, ότι στο σώμα του Ιησού του Ναζωραίου έζησε ο Χριστός με τον Οποίο μπορούμε να ενωθούμε, έχοντας αναγνωρίσει ότι ένεκα του Χριστού, παρά την εικόνα του θανάτου που εμφανίζεται στο Σταυρό, αυτό είναι μόνο ένα εξωτερικό συμβάν και ότι η ζωή του Χριστού στο αιθερικό σώμα είναι η ίδια πριν και μετά τον θάνατο, ότι αυτός ο θάνατος δεν μπορεί να κάνει κανένα κακό στη ζωή, έχοντας κατανοήσει ότι έχομε να κάνομε μ έναν θάνατο που δεν εξαλείφει την ζωή, που είναι ο ίδιος ζωή, τότε έχομε διά μέσου Αυτού που κρεμάστηκε στον Σταυρό ένα παντοτεινό έμβλημα, ότι ο θάνατος είναι στην πραγματικότητα ο δωρητής της ζωής. Όπως το φυτό φυτρώνει από το σπόρο κι ο θάνατος επίσης δεν είναι καταστροφέας αλλά σπόρος ζωής. Σπάρθηκε στον φυσικό-αισθητό κόσμο μας, ώστε αυτός ο κόσμος να μην εξοστρακιστεί από τη ζωή, αλλά να μπορέσει ν ανυψωθεί σ αυτή. Η αναίρεση του θανάτου έπρεπε να πραγματοποιηθεί πάνω στο Σταυρό διά μέσου ενός αντιφατικού θανάτου, διά μέσου ενός αθώου θανάτου.

    0.0 0
    Γράψτε τη δική σου αξιολόγηση Κλείσιμο
    • Το προϊόν μπορεί να αξιολογηθεί μόνο μετά την αγορά του
    • Μόνο οι εγγεγραμμένοι χρήστες μπορούν να γράψουν σχόλια
    *
    *
    • Κακή
    • Άριστη
    *
    *
    *
    *