◆ Ποιες αιτίες έφεραν το τέλος του αρχαίου κόσμου;
◆ Μέσα από ποιους δρόμους οδηγήθηκε η ανθρωπότητα από την οικουμενικότητα της ελληνορωμαϊκής περιόδου στα μεσαιωνικά κάστρα;
Στα ευρύχωρα λημέρια τα γήινα και τα συμπαντικά, τα σημερινά και τα μελλοντικά ή εσχατολογικά, με όχημα τα ουτοπικά ή δυστοπικά σχήματα, «βλέπουμε» πως οι ταινίες Επιστημονικής Φαντασίας (Science-Fiction ή Sci-Fi) αναδεικνύονται σε αγωγούς πολιτικών ή κοινωνικών ζητημάτων, αποκαλύπτουν μεταφυσικά ερωτήματα και φιλοσοφικά αινίγματα, μετουσιώνονται σε υπαρξιακές δυνατότητες, σε όνειρα της πολιτιστικής αναδημιουργίας και της αναστάσιμης διαπλάτυνσης εκεί στους ανοικτούς ουρανούς της γαλαξιακής μας απεραντοσύνης και της ευαγγελικής οικουμενικότητας...
Η Θεολογία του Πλήθωνος, έξοχα ελληνική, φιλοσοφική και πολιτική, σηματοδοτεί έναν διαφορετικό δρόμο για την οργάνωση της κοινωνίας και τη νοηματοδότηση της ζωής...
Η πρώτη επιστημονική μελέτη στον ελλαδικό χώρο που αναζητά τις μυθολογικές και θρησκειολογικές καταβολές των δέντρων του Παραδείσου στο βιβλίο της Γένεσης, ανιχνεύοντας στο μονοπάτι της Βιβλικής Αρχαιολογίας και Ερμηνείας της Παλαιάς Διαθήκης το σύμβολο του δέντρου στους λαούς της αρχαίας Εγγύς Ανατολής...
Το 1966, σε συνέντευξή του η οποία δημοσιεύθηκε μετά θάνατον μια δεκαετία αργότερα, ο Martin Heidegger εξέφρασε την απελπισία του για την πορεία και το μέλλον της ανθρωπότητας, διατεινόμενος ότι πλέον, «μόνο ένας Θεός δύναται να μας σώσει», εκεί που απέτυχαν η φωνή του Είναι, ο ναζιστικός μεσσιανισμός και η ποίηση (οι ματαιόπονες διαδοχικές ελπίδες του φιλοσόφου του Μέλανα Δρυμού)...
Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς συνοψίζει την εκκλησιαστική αγιοπνευματική εμπειρία από τα πρώτα χριστιανικά χρόνια μέχρι και την εποχή του, δείχνοντας τη σημασία της ενότητας της πίστης και της ζωής στην έκφραση της θεολογίας...
"Ο Χριστιανός της πίστεως και της αγάπης, σε τούτο τον κόσμο της ματαιότητας, της αμαρτίας και του θανάτου, ζη με την προσδοκία της αναστάσεως και όχι του θανάτου...